【印度逻辑】虞愚印书馆.pdf
印度
自序 深廣惟於印度學術之研究一方似未其精英楽其糟粕相與道進於創造之大道而一方亦未對印度學術 印度學術自入中國後生活上與思想上所發生之變動校之今日西洋學術人我國後所發生之變動為 之主流有正確之执選而發其優點就根本上言印度學俯之主流實在大乘之佛學而佛學之系端繁因明 為其建立由因明之發展更定瑜伽般若之系就除伽般若發展之過程俊另文今就因明之輸人中國写 ahrdnyas astra,or Upaiya-hrdgya) 天親(Vasnanhe)如實已有因明粗略理至唐贞三年我三藏法師玄留學印度親炙大師借伽(VigralaVyavartaniKarika)遂Kll减 耶含此云杂特善婆多及尸羅跋陀羅等學習五明
要(Thewholeof thominor termmustbeconnectedwith themidlleterm)宗中前陳相依繁成舆宗有酬之因依因後二相(同品定有性Athingsdenotedby tlemiddleterm must be homogencous with things denotedby tho mnjor termNone of the things hetrogencous from themajor term mustbe a thing denoted by the middle term) 决定宗中後陳之是及簡盛與宗相义之非果因初相或不生敢智果因後二相敬智