【综合逻辑】林仲达编中华书局.pdf

自自序任何一種學間必起於生活而又不限於生活但必整於生 Z事打架,我看見他們愈開愈属害,於是勤解他們:[假若你避一回事,以符號表示之:PQ,這個符號可讀厂假若P,Q。」遣句話就叫做「命题函數」。一會兒,果然警察M奥N 來了,查問他們打架的原因於是X奥Y手相告诉。区設:『Y先打人』.Y設:『先打人』警察M畴禁他們設:别,别！抑是先打人,或是Y先打人,那末,你們必有一個是先打人.换勺話設:决不是同時非工先打人又非Y先打人.也就等於設:不是X先打人那末,必是Y先打人。』警察N接着設:『假是先打人,那末,打人應該受罚.现在我們確知道是X先打所以X應該受。

自序的假定和解决。以追様的發展遇程來理解世界,便是辩瞪遥聲的理解.就著者個人研究所得,凳着避輸舆整个生活是有密切的關係,而且二者根本是不可分的假若勉强把避辑與方法學或方法學與藏學截成雨段,彼此非特無益而且雨携我們知道純粹科學舆用科學之分即人類知識證系的分化,乃是起於研究上的便利就人類的生活本質上看,原來是一不可分的臂如科學家可以分析整个有機髓為单一釉胞,但知道了單一細胞的活動,不一定就能了解人翠相互間以及人類和自然間的種種關係。而且科學家釉胞為-罩位了远只是一極「假定」,其实細胞本身的造及其各部分的相互關係,实在是繁旗極哩！

自序客觀世界(包含人類自已)應遣様「看法了,这「想法」,而且这楼「行法了,才能真正理解学宙和人生.著者本平時教學的經驗,立场於以上的觀點,因寫此無以名之,名之日「粽合霆辑」,其目的在給有志研究避辑者一種普通的基知識而已,非敢云邂辑專著能由此引起國内研究遥辑同志的批判而達到所谓「抛砖引玉』的薪望,更是著者所引為不勝欣喜而且十分戚激的.最後,我逸要特别對本書中所引述的位先生除書中已經明外,在這戛都表示敬意和謝忱,然彼此觀點略有些不同現任湖北省立教育學院院長姜伯韓先生會和我讨论本書的結構和内容給我許多鼓和指示中華書局福环所所長舒新城先生和中华教直界主倪文宙先生均予我以出版的