【西洋礼俗】穆超编文信书局.pdf

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第一童储 我中文化發達最早,三代以前,父物制度,即已爆然。古娶都一致主張 广一一世点术出桥共仓十 以體治,特别重就的教化,為體儀是一切倫理政治的,融儀適用於整個國 家及個人行助之上所以记西上靠中,道德七,非不成。教正船 不。分,非不决。岩臣上下,父子兄弟,非不定。一六裂,之,民进日爱落了。開父孫中山先生有 於此,三民主义二中,會力倡恢复問有道感园有文化,父民族主馆六 借義其火和平。二 中露:『到中國困有的造魂,中国人至今不忘記的首是忠心,次是仁愛,其水是“新坐活助,新生活遥酌的要旨就是使合我們的衣食住行都能適合於“美 交欲求民族復興,必先改國民生活,因此於民國二十三如二月十九日倡 聪一的想换言之,就是写藏廉耶西精即越衣食住行中使一切生活行勤,能合平大一终深,簡罩,模素,迅速,耀寶一的求,更使生活运到生廣化,軍 惟活的政會氣的剧新多.化,合化的境總。拾短,用像我們的借鏡.第三節主娇的责任 有能的主始,则不能實美的家庭。所以美滿的家,必须在婚姻题上求 生活的中心在家庭,家庭的中心是主婚。有美滿的家庭,则不能得到理想的生活 决.我國古代的宝。很早即已確立費妻良母主义,割定男女分工的原,西洋的教育 家装斯達洛濟(oglong)心早會定娜女在家庭中的地位,他為母觀是自然的教育母则一家齊,一家濟鄉治,如此,國俗民,可以振。
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