【现代英吉利谣俗及谣俗学】瑞爱德等江绍原编译上海中华书局.pdf

周序位在上海的朋友近來正在一學問一的問最近所發表的主張是學問無用這使我有點兒狠狠難道我會覺得自己存著什學問怕要雙成无用當然不是的我所以感到的是我現在要寫一本書的序而這本書所講的似乎是一種學問這是貂原所的英吉利俗原名叫做Eglis HelElore,普通就作一英國民俗一民俗是民俗學的資料所以這是於民俗學圍的一本書民俗學丨—這是否能成為獨立的一門學問似乎本來就有點問题其中所包含的三大部門現今好做的只是集排此這些工作等到究其意义歸結到一種學的時候便侵人别的學科的圍如信仰之於宗教學習周序之於社會學歌故事之於文學史等是也民俗學的長處在於總集這些束

是明現在怎一回事刚問這有什用實在不大得出來假如一定要追問下去我恐怕這用處有點不大妙然用處或者可以勉强找到一點據英國來博士現代文明國的民俗大都即是古代击風之留也即是現今野風俗的變相因為大多數的文明衣冠的人物在心裹還依舊是的風余留在他的門口到了上世這有人發見特别因了德國格林個野他一在文明國裹最有教育的人平常乎不知道有多少這樣野兄弟的努力自此以後就洲民進行就系的研究遂發見人的事面已為迷信所毁一這意見不近於反動了我想這或者也不足怪因實各文明國的一部分的人民其智力仍在野状態之中即文化社會的表為事實與科學决不是怎樣樂觀的浪漫時代的需要假如是夢想與信仰那周序這當求之於人與宗教家這是别一

鑫者序 √rig)在該會的演無疑是該國俗學史上一篇可紀念的文獻這篇一九二七年二月英國俗學會會長瑞愛德氏(ArthRobetson 演出該會—自命為『最老和最有國際性的俗學—機乎算正式表示此後愿該把研究圍加廣以求與歇洲其他國家更一致一方面民間美術技和另一方而現代的活的俗在這墓均確定的被列人俗學的版圖了在那篇演中他只能將他所見闻到的現代英吉利活俗略一些做例但其後他唤起更大的注意起見用這部分和另外多倍的材料寫肆者序成了一本小書—這個集裹的主文而標題為一現代英吉利俗者