[家族私有财产及国家之起源]李膺扬译新生命书局

【家族私有财产及国家之起源】李膺扬译新生命书局.pdf社會科學名著叢 家族私有财及國家之起源 李膺揚鑫 中華民國十八年六月十日出版序 多數的民族,是由於人類史大巽發生以後分到各地。文化落後的民族是由創造 六十年以前,洲的人類學家欣會學家多以為人類是上帝創造的,世界上有 承會進化。但是有卓的學者在七十年前已經建立進化。Goleoiser 的原狀退化下來的。這叫做退化。在前五十年之間,八類學家能會學家始普 一 道:一依弗覺愛數授所指示,康德在他的個念上是一個進化者。黑格兒的 的三分法包括簡的進化。黑格兒的勢的進化,還有待於其門徒之一人 荣想。」(FarlyCivilization,1.家批之矢所集中。恩格的這本書也是馬克斯主文中最受批的一種。五十 年來民族學人類學考古的發見,足以推關古代會的假想與名,不一而 就會學家有不批或確古代會著手的,而今Ⅱ的放會思想家也莫不批 足。由交以至於文化段论,在今日都有反及反對的理。今日的民族學家 或確馬克斯的唯物史興經着手。本書所以受批最多,便由於此.如上所,本是民族學開山互著興史唯物交流之產物。我們介韶本書因 對民族學研究的端和趣.此也有兩方面的意義。第一在使者得知感史唯物的具。
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