【希腊罗马古代社会研究商务印书馆】.pdf

Fustel de Coulanges 玄著希羅馬古代社會研商務仲華教有父化基金董事會委員會行

希羅馬古代社合研究印度史或亞伯史一般的由與低所那種會的定律以後自然容易明悉那此定律再不能管理人類了化我們本身有一部份膝世而常變者是為只悲他永不停他乎永進步由他而制度法律亦不断的史改果發生的故應當甚强大H其故即在从人本身近代就會定律若與古代不同乃因人類本身已管生有變今人思想亦與二十五世前者不同自然今人的政治亦不能與古代相同了.希史與馬史是人類思想及會情状案切開係的明試古代制度若不想到古代信仰必以為迷制度做何解在考德二)及戴的(止皆禁止川在典(四)及馬弟兄妹承的不平等這些古亦即制度初创之時若察當時開於人生死死後世界及對於神的念即能看出這些意見與古代私法之在古代制度法律旁若同時及當

希羅局古代社會研究初常能表現古代意見或古代習俗念可改變道可消但表現他們的文字長存足為已遗失的信仰测偷同時人所用的言其無根傅白更古他表現遠古思想而受其模型於是痕仍一代一代的傅下根的們遵行的節或背的祝仍能詩出在他們十五世以至什世以前信仰的表微的永遠據西測偷同時人暴行祭要婚這些節皆其時為古不合於當時信仰即其明若細研究他斯巴遵亦商(注二)考開(Core)亦羅奔乃所牛的一邦其民地名往一)斯巴理(SPa18),乃希庇耀舞乃所牛為的一邦完全員族政治後擦其勢力奥牛岛全监將奥雅典爭換酸收而(三)的希北的1奥世作(七)神曲(dag)即度古曲(六)荷属饰巾的大詩人(往五)羅莫斯