[中山先生的国家本体讲]林桂圃南京拔提书店

【中山先生的国家本体讲】林桂圃南京拔提书店.pdf藤序 家學和政治問題有關,而我們對於政治問題,一因王觀的愛恶,二因環 研究人的學已經不易,研究偉人的國家學尤見銀。因為國 境的惑,很難用正的態度,加以公平无私的批.克思主義的學徒,而關於马克思的國家,德國人考茨基的解竟和俄國 所以然同是馬 人列寫的解,大大不同.羲色彩的人,则喜歡引用用霸道造成的團體便是國家L這句話,以證明國 同樣然同意是三民主羲者,而稍帶无府主 是救國主羲一這句話,以明國家是一個好東西.家不是好東西。反之,稍帶國家主义色彩的人,又喜引用二民主羲 其實,對護國家 的與極端反對國家的,都陷於觀念的。锡 序 不像一班红頂子出身的先生們,開口舜口孔孟,也不像那些吃 中山先生的政治思想,博大精深,融匯中西的特長,適合中國的環 的政治思想,是中國本位的政治思想。所以堪為百年大計的.包的洋入般,今天美民上,明天意國法西斯。用一句時髦的話,他 人法的.但是中山先生奔走革命,處處與民接觸,凡所著作,都是向一般的 所以很精深的思想,每以極簡的話出之,不能多所發.發揚光大的貴任,因此不能不落在我們後生的身上了.林君桂圃,好學深思,于研究西洋政治思想的時候,時常回想到中山 先生的學、西洋各大思想家對于家木體的思想,合研究,比他們的巽同,批 本其心得,成中山先生的國家本一篇,把中山先生和 序 他們的强序 靴搔,徒費時光。對像既定,其次所愿注意者為研究之熊度與研究之 研究任何學,吾人必先遇選選題目之困難,選題不当,勢必等於隔 方法.之研究.盖如態度非客觀,方法不適當,必受成見所支配,難成有系統 在過去中山先生之學,多偏重於字句之發興主張之 傅,對於先生學在政治學上之地位,则少有作進一步之充實工作者.林君研究總理教具細心,今欲就研究所得公國人,觀全稿,旁徽博引,文羲為明晰,其尤足命吾人特意者,為其選題之適 當,興研究度及方法之正確。
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