【艺述概论】俞寄凡编世界书局.pdf
自 序 是何等的烦問如何的苦張着血红的眼都想有所得以安慰其感情惟有藝 我自己之覺悟對現代的民案確有拿術來安慰的必要試觀現代的(Holtol)羅蘭氏(Rolene)都很熱心的主唱民浆藝術者亦無非為此.純粹是感情之產物所以能激動人們的心滿足人們的希望近世若托斯泰 一方面是對於人類之义務另一方面则能把握人性之最高的值可勇 要感情有所藉和安慰世界上會有不断的人性之表現所以发楊处 生命給興人類 氣智慧爱都像泉水般的流出是即所藝術的創造術之適愿人性術以新的 立性和社會性者若能因此而識藝術之價值事或製作以激動其心露 藝術之真元好像學之『暖自知無解本不過略藝術之獨
目 次 第一章 解释術之不可解 第二章 第一節術品之特殊性 藝術之獨立性 五 第三節 第二節 純粹形耀之 成形體之要 線興色.一七 第四節 第五節 術上之個性 再現的境地奥表現的领城 三四 第六節 第七節 表現之法式 機式化之用檬式之獲得:五.四二1 第八節 第九節自然之生动物之 形式内容之象徽的和合 五七 六三
第一章穗 —解藝術之不可解丨 已識術之重要然術之本如何術在文化上究有如何之意义也 人生之種種現象與活動中更有神秘如術之不可解者現代的文化上 有確切的解答艺術之起源興发生方面之觀察者以為藝術之一方面與宗教 及神話學(Zyolgy)確有深切的關係一方面於人生上有深遠的意義縣術 用性更有宗教與哲學方面考察術者则以為宗教與哲學早成為過去的遣物 與道德及其他一般教化之上考察者其立概為主張藝術之功利性與實 故占居列位置之術在今日已早失其生命難有存在之理由因為對於藝術之 阶 