【中国民族抗争史】陈安仁民族文化.pdf

東省画難查處發給查學字第二八三號

本書提示要點以為抗腾利之基。(一)歷史上,中國民族之對外爭及其成之因果關係而加强民族之意念抗作用,故木哲定名為抗史。(二)歷史上,证明中民族之對外爭,不是由於侵略外族悬由於防外族而起之抵(三)史上,證明每一期之對外,而民族之日盆加,外族同化之程度愈高证明入民国後,在中國境内之各民族,有完成一個大中华民族之必要興可館以此而統一民族之意為今税抗建國民族復興之信號。(四)本之,寫至清代止入民國後,人現代史之不加列,留待將來史家之。

中民族抗史威服,而受環居之族乔璇即又能栏志逃事戊写一中華民族乎？中民族,二具和平之愿性,史上有秦漠武唐太宗之武功乃為防其他族之侵,而為對外不得巳之也。其環居之族,苟臣服為,即加以那封而已不精施一力而消之,即探一同化之政策,由難居通婚,使種族日久而涨其痕迹,其植基之爱之寬聚世无焉。以中國民族愿史上之外,民族觀念所形成之立爭,且興其他環居民族混合融和之巡渡殿爭也。不三代之東死、南、西我、北狄由生古期之爭與夏系混个而大其内容矣秦代束夷已不存,南之荆已同化百越亦一部同化西戎北狄之往中國亦全同化其在城外者,方保存其原狀秦代之華夏系巳三代之矣。