【艺术社会学】胡秋原译佛理采神州国光社会社.pdf

原著者肖像 Vladimir Friche 1870-1929

勤術社合学 1八七四年此利時人ichels(按這井非著美術考古學發現史的米海里斯Micbaelis)提一大利,以及十七世之荷蘭之術,舆以非常有興味的記,然而着眼于文明民族之出。這答案之最初試,有a之術哲學.他互地研究古代希,文藝復奥期藝術,求藝之真因于思想與道德風俗習惯之中的他,不能出乎實者觀念者的理以外。FGros之;在術之起源中對于這幼稚科學作非常的,然而他光射術理之問题者,是一俄國馬克斯主義之父的模列汗夫,在自原始術到的經濟觀點,限于原始民族—狩民族之圍。

藏術社會学俯到術一宗教,藝術—教到藝術—教育,更到純粹之發展,而指出無怎四樣推移變化,為能會心理及會生活之粗手段的術本质,决不化.第三,關明在會發達之各段上,藝術生形式及藝術家創作地位,如何依支配底經濟粗而化.其次,通過整個歷史,研究現出來的術程之规律底特,是建築)和「分化底親密底之盛衰之歷史—某時期某種造型術占勢力,他時复次,更細地研究分析药術的雨個根本種類一粽合底礼念碑底術二根本核心代他種術占勢力的問题.復次,根據會學底规律性之見地研究:建上雨偶根本底作風(構成底與分寫實底).

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