[林锺]

【林锺】.pdf本院歌漾近影復興國樂我见 思鹤 1.對於「國樂]之 欲復興國樂须先激底國樂之定普通人對於國樂之觀念,以禽凡用我 舊有之樂器及技術所表演之舊,便是國樂,此種觀念實谬头,且足復典國樂之 障碍。(二)普樂之形式,即節奏,旋律,和擎奥曲體等.(三)普樂之演出,即樂器奥演奏技 等。此三個因素之中,以第一個(音樂之内容)為最重要,盖须先有内容,然後始 將其寫成樂曲,此時第二個因素(普樂之形式)始有必要.樂曲既已寫成始能按譜 表演,此時第三個因素(普樂之演出)始有必要。歸根結普樂之生命乃寄托於其 内容之上形式瞩殼演出则所運用之工具而已.凡物愈是在外,则愈易受外界之影穆。程中亦有國樂一門功課。本粵期起丼加「傅繁沿革」罐座,及酸勤理蓄架工作 務使学生能充分利用前人之文化遗壶,以制造新中國国.3.對於改良樂器及整理普樂惑見 甲,對于改良樂器意見 樂器工具,求其精良利便,不必般分國界。现行之歌洲樂器已成世界化之 工具,演奏中國普樂用赋洲樂器,非獨可能,且更利便(现截班中已有人探用Violin)將來國改用歌洲工具翁合理之事.我國现用之樂器之不及歌洲樂器,乃不容否之事寶。且箔线例,我之笛指 等一無所知,故六個指洞發普亦皆不准。武洲近代之笛,指洞有二十余,能奏三 均,各均曾有十二半晋,且得數學之助,骏音确,非我國笛子所将能望其项背。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。