【林锺】.pdf

本院歌漾近影

復興國樂我见思鹤 1.對於「國樂]之欲復興國樂须先激底國樂之定普通人對於國樂之觀念,以禽凡用我舊有之樂器及技術所表演之舊,便是國樂,此種觀念實谬头,且足復典國樂之障碍。(二)普樂之形式,即節奏,旋律,和擎奥曲體等.(三)普樂之演出,即樂器奥演奏技等。此三個因素之中,以第一個(音樂之内容)為最重要,盖须先有内容,然後始將其寫成樂曲,此時第二個因素(普樂之形式)始有必要.樂曲既已寫成始能按譜表演,此時第三個因素(普樂之演出)始有必要。歸根結普樂之生命乃寄托於其内容之上形式瞩殼演出则所運用之工具而已.凡物愈是在外,则愈易受外界之影穆。

程中亦有國樂一門功課。本粵期起丼加「傅繁沿革」罐座,及酸勤理蓄架工作務使学生能充分利用前人之文化遗壶,以制造新中國国.3.對於改良樂器及整理普樂惑見甲,對于改良樂器意見樂器工具,求其精良利便,不必般分國界。现行之歌洲樂器已成世界化之工具,演奏中國普樂用赋洲樂器,非獨可能,且更利便(现截班中已有人探用Violin)將來國改用歌洲工具翁合理之事.我國现用之樂器之不及歌洲樂器,乃不容否之事寶。且箔线例,我之笛指等一無所知,故六個指洞發普亦皆不准。武洲近代之笛,指洞有二十余,能奏三均,各均曾有十二半晋,且得數學之助,骏音确,非我國笛子所将能望其项背。