[古今大哲学家之生活与思想]威尔都兰-杨荫鸿杨荫渭译

【古今大哲学家之生活与思想】威尔都兰-杨荫鸿杨荫渭译.pdf古今大哲學家之 生活舆思想 威扇都蘭著吴序 1 一問到這個什磨叫做這個如何會有這個為何要有就什磨本體呀個性呀眞理呀假設 什叫做字宙什磨叫做我如何會有字宙如何會有我為何要有宇宙為何要有我 题不但整個的宇宙他定然不放他糊塗過去就是大的如星球小的如微那無量敷的 呀善良呀醜恶呀許多形容式的名自然跟着了一個一個跑將出来這許許多多的問 我他們也一一的一定不肯放他糊塗過去所以既有了宇宙既有了我這個什磨叫做這 個如何會有這個為何要有决不是有了心知血氣的活物免不了瞎費心思截樹又要挖 根呀恐怕那號土塊石的死物也必定在那裡瞎費心思探本還想源哩不過所 瞎心思的方式互相不同也不能完全了解得便毛毛草草的各下断語縮小圍 物决不相信臭潘裡的絮裡的虱也正在那裡研究哲學原理早已拥载起來送上火車供給大家在早餐桌上執着包片在那細細玩 大大完偏腦子裡想着了馬上打字機已經替他製好板子機輪轉個不休那千部的 有牛個哲學家又伏羲到亞里土多德也有四干年得哲學家的還是可數乃 因而周口店的北平人到伏羲出世據至少有四十万年以四十萬年的長時間竟不 脚動物才懂得研究哲理又形成了千年以來惟有近來的兩脚動物才真正懂得研究 培根到杜威些微超過了四百年居然得到一大串的大哲學家就形成了惟有雨 理然這種大而無常的筆官司可以不必瞎打之既有了宇宙既有了我這個什磨 這種希奇的判我也用學鬼的術語來批可以止是上了時間的大當决不是真 的我都分頭在那裡瞎費心思用力研究都想得着個解决那你管胆子大些断定了 叫
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