【新式标点王阳明全集一】中华图书馆.pdf

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王陽明全答徐成之辛术卷之四文一二信好學如吾成之者求其喜闻過忠告道如吾成之者過而莫吾告也學而汝華相見於逆旅闻成之啟居甚悉然無因一面徒增恺快吾鄉學者发人求其篇莫吾也非吾成之之思而思嗟吾成之幸自爱重自人之失其所好仁之難成也久奕向吾成之在中刻属自立案皆非笑以篇迁腐成之不少變時稍知愛敬不案非笑然未知成之之難得如此也今知成之之難得又不獲朝夕相與非大可憾修已治人本無二道政事劇亦皆學問之地晾吾成之隨在有得然何徙一闻至以洗凡近之見乎愛莫為助近為成之思進之功微覺過苦先儒所志道切固是誠意然急迫求之则反為私己不可不察也日用間何莫非天理流行但此心常存而不放则義理自熟孟子所勿忘勿助深造自得者矣學問

王陽明全書卷之四文一善知用之所以為體者矣然體微而難知也用而易見也執事之云不亦宜乎夫四自朝至暮未有寂然不動之時者是見其用而不得其所體也君子之於學也因用以求其體凡程子所既思即是已發既有知覺即是動者皆為求中於喜怒哀樂未發之時者言也非霜其无未發者也朱子於未發之其始亦疑之今其集中所南杆難析考盖往復數十而後决其则今之中庸主疏是也其於此亦非苟矣獨其所自戒耀而約之以至於至静之中自謹獨而精之以至於應物之處者亦若過於部析而後之者逐以分為雨節而疑其别有寂然不動静而存眷之時不知常存戒恐使開断動無不和即静無不中而所寂然不動之體當自知之矣未至而揣度之移不之心则其工夫未始有一息之開非必自其不瞎不聞而存