【陆象山全集】陆九渊中国书店.pdf

陆九渊著睦象山全集

豫山先生全集序也道心精一之仁所中也孔孟之學催求仁蓝精一之得也而赏時之固已有外求之者故子致疑於多學而而以博施濟為仁夫子告之以一贯而教以能近取盖使之求其心也追於孟氏之時量比之言仁至於頂放而告子之徒及有仁内義外之心學大孟子關羲外之而日仁人心也學問之道無他求其放心丽已矣又日仁義體智非由外我也我有之弗思耳矣蓋王道息而伯行功利之徒外心興理而為二而精一之學亡世儒之支外索於刑名器數之未以明其所物理者而不知吾心即物理天理之近似以齊其私而以欺於人日天理固如是不知既無其心矣而何有所天理者乎自是而後析初無假於外也佛老之空處其人偷事物之常以求明其所吾心者而不知物理即吾心不可得而遗也將迎之精一之旨矣自是而

先生道言盆二十八卷及外集六卷命簡為之序簡自主富簿時已受教於先生因言忽澄然消明應用无日用而不知孔子日二三子以我為乎吾无乎附吾无行而不奥二三子者大戴記孔子之言忠信大道忠者忠實信者誠信不非偶而先儒求之過求幽深故反不知道孔子又名大道日中者常也日用平常也孟子亦徐行後長即舜之道又以羊易牛之心足以王先生為學者剖白斯深切著明而學象山集序子會者不自度敢少致辅翼之力專如右開禧元年夏六月乙卯門人四明楊簡故書也聖人者不獨語其涵耀人之求於微而不獨語其應人之求於迹故哀與者心之體也見與慕而與而離之以為博要之不能無所近而亦卒不可入何者其不能無所近者緣於心而卒不可人者這於聖人之言心然无股其酒也而有網即動其應也佛