【卞强生的癖性喜剧的理论与应用】陈麟瑞.pdf
下强生的癖性喜剧的理與應用 陳麟 瑞(二)强生是一国非常自覺的詩人他有理的根(三)强生對理的用他早年所受的摄影b他對袋的感用 强生的理的根來司特古典雨各本其性的版本生對舞性念的形成理性是性喜的上强生的教主(二)强生的性落的理 性是他的战的主两镇平行的性交说的 强生自己對性所下的定6性一字的沿英 三場結重對比具交工類性人物特殊的普的(四)粘编 很明顯詩人有雨種一種是自覺的另一種是自覺的非自覺的詩人不斤斤於技巧而作品自然產生偉大的力量自覺的詩人注意技巧 的運用以達到某效果術的開始是非自覺的所格律形式技巧等是後來親察敏的人已成功的非自覺的作品中提出來的一些通 的實例空就不會有這本書 所偏吧了
As wanting power to contain itself.Is humour.So in every human body,The choler,melancholy,phlegm,and Llood,By reason that they flow continually In some one part,and are not continent,Receive thename ofhumours.Now thusfar Unto theyeneral disposition:It may,by metaphor,apply itself Aswhen some
越在一雙襄叫他照发何方式去計算一偶蚤能跳多遠對於道些强生很是讀田日他又注意到阿利司多分尼司奥老脱同(Fg)的喜朝人物都失去了理性田失去了理不就是投人性這模瓣也跨進了古典喜剧的领域ea8ro28在磁性人的引言 faction both in church and commonwealth.@ 這裹癖性又被用來解释宗救政治上的一切如果强生把癖性還般看做罪恶的根源他為什不用來解释阿里司多分尼司典老 於薛特的喜理然强生的天才已加强了個性化了人物的描寫超越了覆來同式的文復與時期式的温雅所給的限度一由 個當時流行的字正如同蜜刚教授(o。