【朱舜水集】许啸天编群学社.pdf

朱舜水集新序人十分熟獨有先生不肯随勢附和父黄梨洲先生同住在舟山地方彼此開名却始移不會見通舜水先生名之號售职是渐江的餘姚地方人和王胎明允生同里而又同当時工用一面他不喜有特立獨行的氣在這一點上便可以看得出來講到年紀舜水還比梨洲大上他逃往日本又在安南遥羅南洋一带地方來往着所到的地方便把苦志力行的模范威化後道多年襄面始移不會踏到中國的地士一在舟山把舜水請去課划國住下一年多道時梨明室安南王知道舜水牛生是一位中國的学便留他封他官迫他行臣子脆拜的舜水見成功意氣横知道不能成事便走南洋安南日本一帶很想借海外华的力最軍除聚舜小集

為主在最近三百年内能把中國日本打成一片实在是先生的功一—見桑警超演清初五本人開舜水三百年念非常熟可見其成化力之深压久如一蓝先生之學以人格医强高他生平瑞恨結默橡协落作名所以他一生著作很少他的問人格完全現在他的行為上舜水先生完全是一偶實行家他史的前华是政治的實行家後中又是教的實行他自身的享用和給人的那完全在人格的示人格的力就是康學所理性CeBE 理性是我心底本為意志也不外無此物如!—字宙本!—是大的理蚀乃是的物如表現表於我人的理性給我八以不可侵犯的命合道叫做一大我之命一也可理性是人所同县的以由理性為善的行為也必定是万人以為善的写字宙本朱译水染三

的代表人物模先生對或實有是具的抖且是被成震有機的體系的自己意底统一神是完成到於无限的人格『吾人住在神的面所以是永入不滤的『所有實的签的活动包合獨立的人格之全部而成為人格世界事物都是精神的人格的一倭先生也承永久的心活動抖且承各自人格的獨立他以為心作或是什事理他是没有的他严能給我們一個克苦自人格的暗示此外我們在他留住日所以我們相信舜水先生的人格是随處能給與我們以善的默化你倘然要找舜水先生的件合刻起來成一部集子給我自己也是給大家做一種人格養的工具本時候和朋友往還的信札裹面可以找得出他底學識的一班我如今便拿他的信札和暑属的文中華民國十五年三月二十九日在上蜀水繁新序