【全译十日谈】薄伽丘黄石胡簪云译上海开明书店.pdf

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是文復典時代—正經應再生時代的人物文復奥運動是「陪時代的明快的人間得爲烟氣漆黑一在鬼氣沉沉的大氣之下人性受稚種非理的制和經桔機乎喘不過氣來於是家和文學家首先提倡鬼解放人性的運助這種運動在歷史上就叫做文慈復與運動言之文復與即是人性對鬼氣抗爭的一種運勤伽丘的十日可以是人性和鬼的勢力宣的哀的美救書他的價值就在人氣摸身這一點或西方文化由雨種相反的要素互相摩而成這雨檀相反的要素便是希伯來日思想和希思想希伯來主義是的超世間的希主義是人的現世問的交復奥運助是希思想對希伯來思想的反動信此者不乏人然究其寶殊不然這雨種思想不過代表人性的雨方面前者是的方面後者是肉的方而與肉是人生與文化都

他的面目便把驰作為上帝本身或上帝代老來看待後來他太過放肆了渐露出脚來至是除了如豕鹿的人們之外都知道上帝之不在驰的身上她只是了來了一個天动地的打鬼運助—在南為文復奥運勤在北歇则為宗教改革運上帝的面具的魔鬼藉宗教做文欺哄泉生以途行其壓取利的目的能了於是乎便勤前者是希精的再生後者是希伯來精神的復活想使人類得到最高的快樂和幸和想使神得到最大的榮耀和快慰根本只是來希精神和希伯來精實贺上只是一精神而文復興奥宗教改革實質上也一件事所以文與與宗教改革不但目相同他們的宗旨和勤機也有雨梯如此 A+偶公共名那便当叫們做再生運動一只是一稀还動张分二不過压史家為逃利便起見而已要是想給這雨種还動以一