【守山阁丛书经部易图明辨】卷八至卷十 - 钱熙祚胡渭上海博古斋.pdf

易圖明辨卷八後天之學易之言易合蓄於乾坤也南張氏日乾坤其易之門言易出入於乾坤也乾坤其本義日槛所包蓄者酒衣之著蜡也易之所有陽而已凡赐皆乾凡陰皆坤畵卦定位则二者成列而易之體立矣乾坤毁卦不立乾坤息化不行語類日乾坤只是二卦此易只是易之書興天地定位易行乎其中之易不同行乎其中者是易之道理

體以體天地之撰以通神明之德乾坤其易之門邪乾陽物也坤险物也险陽合德而刷柔有南軒張氏日以卦言之乾之三奇乃陽物也坤之三耦乃此陰陽合德而剛柔有體也陰物也三奇三耦索而六子互體卦而篇六十四之門撰事也本義日卦剛柔之體皆以乾坤合德而成故日乾坤易按险陽合德谓一再二索剛柔有體六子成列也因而重之六十四化無霸皆出於乾坤二卦故曰易為一經旨而不宣兹特為正之之門自康有伏羲先畫一奇一偶之世皆指乾坤

有不依這序時便就不通大概只是乾求於坤而得震坎艮坤求从乾而得一三者以其畫之次序言也撰著之本漢上無理故語錄不而本義乃未及改正李秀本義在前語在後其開有十數條意義尤密者此益其一也