【全上古三代秦汉三国六朝文全梁文】卷二十一至卷二十七 - 严可均黄冈王氏.pdf

全梁文卷二十島程嚴可均校辑今旨解二谛義二理實深立自非虚懷無以通其弘遠明道之方其由非一就境明義若迷其方三有不绝若達其致萬累斯遣所言二者要之不出境智或時以境明義或時以智顯行至於二即是以定體立名第一義谛世谛以旺立目若以次第言説應云一是眞一名俗亦名第一義俗亦名世眞俗从義非便眞既不因俗而有俗亦不因眞而生正可得言一眞一一眞二俗一舆二合數则為三非直數過从二亦名有前後法得生浮偽起作第一義者即無生境中别立美名言此法最勝俗眞者是實義郎是平等更無翼法能為雜間俗者即是集義此一—昭明大子

有起動不名横見以無動而白動所以是横人未有起動而凡夫横見無起動而凡夫横見合旨又苔若貝起動復是一唯應有兩不得言一又豁若法無起動唯應一合旨又苍此理常寂此是一横又豁為有横見為無横見合旨又苍依人為語又此横見又豁若依人語故有横見依法為不應見動合旨又答法乃無動不妨横者自見其動丹陽尹晋安王萧日解旨依人馬辨有生不生未浮虚之舆不生只是一體寫當有巽合旨答日凡情所見見其起動聖人所見見其不生依人為乃是體若語相即则不成具如向释不復多又豁若眞不俗俗不翼真得俗人所见生法為體聖人所见不生為體合旨答印俗知眞即真見俗就此自誠無巽約人

有故名為一更無翼名又豁若無不有有不無但見其一云何為二合旨答凡夫見有聖人见無雨見既分所以成二豁聖人見無無可凡夫見有何得合旨答聖人見無在聖凡夫谓有故於凡為栖立寺云宗豁日聖人見世為不見世合旨答日聖知几自不見世無妨聖人知凡夫所見故曲隨物情有二豁聖人知几见世是几夫不合旨答此凡是世聖人亦不此凡又聖既不見凡焉知几見世合旨答聖自無儿亦能知有凡自為有故曲赴其情為世