【皇清经解】卷四百四十三至卷四百四十五 - 严杰广州学海堂.pdf
皇清經解卷四百四十三 學海星 濟研堂文集 春秋 春秋褒善旺恶之書也其褒旺奈何直書其事使人之善 所而已矣日崩日日卒日死以其万之等春秋之例善 崩書書卒而不書死死者庶人之人不得見於史故未 有書死者此古今史家之通例非褒眨之所在聖人不能以意 之也鲁之桓公宣公皆與聞平弑者也其生也書公其死也 書無文姜淫而與平轼者也其生也書夫人其死也 亦書小君無書者内侯與小君之例也非褒之 也春秋不之也然可日此君爾公子遂之弑其君之 一庚申補刊
書未有以死寫眨者以舜之聖而尚書日陟方乃死死果不 美之名平孔子日子死於道路平叉日子始将死也孔子冒以 小人自居平死而不朽霜之今終尚書霜之考終命否则徒死 而已檀弓之言與會子啟手足之意相近非紀事者言之也 子大賢也而語書之日死且屡書不一書莊子老氏之徒 也而其書有日老珊死皆非眨也褒善贬亞之義莫備於春 秋春秋之法有所未偏而以意補之後儒之識能加孔子 之上平哉 春秋二 昭公之出也未立君鲁之臣民君之也若齊若晋酒 以侯之禮待之也昭失国而未失位故生公葬我君 二庚申補刊
身不正合不徙又日苟正其身矣於政乎何有不能正其 身如正人何孟子日天下之本在國國之本在家家之本在身 又日愛人不親反其仁治人不治反其智禮人不答反其敬行 有不得者皆反求己其身正而天下歸之古之治天下國家 者未有不先治其身者也身之不治而求治於民所其所分 反其所好而民不者也非忠恕之道也天子以至無人其分 不同而各有其身即各致其修身之功故不日治天下而日明 明德於天下德者人之所同有也以一人治天下不若使天下 各自治其身故日與國人交天子之视庶人友朋也忠恕之 至也天子修其身於上庶人修其身於下不敢尊己而卑人不 敢青人而寬已不以已之所難者强人不以已之所惡者加 三 
