[皇清经解]卷一千一百五十六至卷一千一百五十八·严杰广州学海堂

【皇清经解】卷一千一百五十六至卷一千一百五十八 - 严杰广州学海堂.pdf禮記補疏叙 二禮之名自漠有之或以儀醴為經醴記為傳或斥周官而路 儀禮以為非聖人作以余之周官儀融一代之书也記萬 世之聿也必先明乎禮記而後可學周旨儀禮記之日以 為大此一言也以蔽千萬世制醴之法可矣周官儀融固作 於聖人乃亦惟周之時用之設合周公生宇文周不為蘇牌 之建官設合周公生越朱必不禽王安石之理財何也時 為大也且夫所時者一代一時哉開國之君其時之 所宜而涓之益之以成一代之典章度數而所以維持此典章 數者必時時變化之掖民之偏而息民之靠夫上古之 世民苦於不知其窄在愚申古以來民不惠不知而其害轉在 庚申補刊書西鄉徐心仲將草稿持去已一向徐物故莫知所在十數年來 專力於易未之計也甲戌夏录得零星若干條次禽五卷今復 删寫三卷皆少作第骏究訓故名物於大道未之能及衰病氣 赢亦不復能聞其精微而增盆之远其大略於卷首有力能 其全者或由余言推焉可也嘉厦二一千三年次戊寅七月焦 循書於半九書之仲軒 －庚申補刊不當習敬所不當敬也 立不中門注中門旅之中央 循按孔蓬門有一泉公彦門有二桌考玉藻既云 君人門个拂泉大夫中根典臭之間士介拂又二至賓人不 中門賓不中門無大夫轉中門之理然中振之間 非中門無疑氏彼注云君人必中門上介泉大夫介士 雁行於後不不相沿也灰承君言雁行承上介言 灰者與君德者後从上介君行雨之間近上介陶 後當阜外大夫上介後而當根桌之間士介随大夫 後座當近袪相而斜若雁行故其步盘不相沿然君 行中門在泉之間大夫行振泉之間非中門也氏注聘
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