【皇清经解续编】卷百八十至卷百八十七 - 严杰江阴南菁书院.pdf
皇清經解續卷百八十 南菁书院 儀禮管見十 體第十此篇分三節自至於郊至乃歸言在廊飞 禮褚於天子以下言時會殷同之禮祭天以下言巡 狩而盟之禮 禮康成言六服之内四方以時分來除王畿外每一州 内各分四時再以六服遠近定疏數之此期一定子孫率 以篇典其有事而朝者又不在此數故東方亦可以秋戴北 方亦可以夏宗也春刚東方皆來夏则南方罪至乎王 氏舆之以是而康成固矣固在南韩固在北安知其定 制之初巢不在春韩不在秋耶又安知日朝日觀非朝王之
之南横雨雌於兩旁而空其中以当門是何规模 使者左而立致命時東而受壁时以左手向外還而南面 當从注 侯氏送於門外再拜埃氏遂从之據此聘賓於者亦送 可知特不拜耳未有任其去而不送者 之束帛乘馬注言受於外省受而後即於聘賓體也 受舍後有於門外之理敖氏此條之更甚於鄉致館 不人門之説 候前朝背受舍於朝春夏朝宗受費於朝受享於则設 次於大門外而門外无次故享時得行車逆之禮秋冬觀 青平真儀禮管見十 遇一受之於故大門外不次而門外有次疏解注意
為上矣侯伯之子男之降於而在彼亦為最上服 也又曾子問太祝神冕注云稀冕元冕亦指孤與卿之上服 也教氏此經碑冕公候伯耄子男反以其次等者為 不顯與大行人相哉至禅字之義亦當从注為不 当如楊訓為卑也谐候自祭元晃而朝王何以股上服尊 天子也然不各指其名而均日神者言其最上服猎是天 子之禅云爾尊君抑臣之義也注以主丽固未安但 既有遥主會不是告而反告於则载运主何寫以侯者 蔷夫承命告於天子承命者承請观之命也敬氏乃空篇 不敢当受而之夫此時王已在扇矣已已至腐門外 兰区宇复富二儀禮管見十 矣而偽此虚欲王復出至朝而行禮乎不情之甚 
