【皇清经解续编】卷三百六十一至卷三百七十 - 严杰江阴南菁书院.pdf
皇满經解續福卷二百六十 南菁書院 禁經文一 甘泉江藩子屏蕃 明堂 明堂制度有以為九室十二堂者大戴記盛德篇班固白虎通 蔡邕明堂月合章句也有以為五室者考工記匠人鄭康成周 醴二記注也後儒或从鄭注或主蔡言人人殊莫能是正然 而其原可其流焉漢興直秦焚书典籍無傅叔孫縣 而不備至孝武世鄉儒術招艮以交學公卿欲古立明 堂城南未就及封泰山作明堂从汶上其時孝武志在求德 事非稽古龙儒生之用方怪之言局足道哉逮及東京光武 好儒生識禮不敢不本書而明堂制度及雜以之文
也後漢書光武注引建武圖门建武三十一年作明堂上圆 下方十二堂法日辰九室法九州此與平子赋言乖建武 圖不知何人所作昔人皆云不可依據張衡目擎其制是当以 衡言為正矣所以隋宇交明堂講不其不用十二堂也 月命章句之十二堂此用不章月命之交鄭君月合為不 幸作非古制也晋裘亦云漢氏作四稚之个不能合各據其 辰就使其象可圖莫能通其居用之體此為設虚器也斯言可 為破的之矣北魏思伯李谧知蔡说九室之非而及以月 分之左右个谓五室有十二堂是乃蔡鄭之調人释經之正 战蔡邕谓天子明堂郎太端祭宗朝耕籍養老尊 射獻俘治压望氣告朔外政内治皆在其中袁正所
雕也者明也萬物省相见南方之卦也里人南面而天下鄉 明而治益取此也太廓路寝明堂皆取鄉明而治之羲所以 太廓路寝皆之明堂而明堂则在國之陽也玉藻天子元端 朔於南門之外開月则阁門左扉立於其中五經巽義子 登明堂在國之陽丙已之地三里之外七里之内此明證也 若蔡邕则明堂不得在南門之外矣鄭君太路寝明堂 同制之李之日尚書命迎子剑南門之外延入翼室 此之翼室即路寝矣其下日大具貨鼓在西房垂之竹矢在東 房此则路寝有左右房見於經史者也禮記大記日君夫人 卒於路寝小敛婦人帶立於房中鄭注日此盖侯禮帶麻 青座解青扇<禁經文一 於房中则西房天子侯左右房見於注者也路寝则明其 一[wshop_paid show_buy_btn="true"]
