【皇清经解续编】卷六百九十八至卷七百 - 严杰江阴南菁书院.pdf
儀禮正義序 溪万部胡先生凤承家学邃精三禮以儀禮經万周公作有 盛關而無偽注而後惟唐買氏公彦疏盛行而疏或解 經而達經旨或申注而失注意因参稽蔬覃精研思积四十 餘年成正義若干卷先生自迹其例有四日補注補君注所 未也日申注申鄉君注義也日附注近儒所说虽显惜義 可通附而存之廣間事已也日訂注君注義偶有 失群為辨正别是非明折也夫禮者也禮者體也使人約 其心於登降揖進退酬之問目以處义足以步目考中度 惠昭明物则以是觀其容而知其心即其敬情以考其吉凶之 儀禮正義序 故春秋所記其應如故先王所以教君子所以履莫不於是
不免偶有岐合之而疏家取專門即有達失必為曲解又 所申程必取經注正交被此殊科或亦疆為比傅其解經而 反達經旨申注而拌失注义亦势所必然若無所依達期於 大通哉然二代以上典物俱存服其服则带裳舅之巽等 易明也履其地圳堂室奥作之殊方易識也接具人南鄉北 鄭東面西面之位易辨也其器则几席组之 殊制易放也故其時君子務察位之义而器數有司存三 代以後鄭君去古未遠而先王法物已旱有知者故其注禮 博改神與古會念所在回翔反覆即器數以孜理之 知矣
儀體正義目錄 卷一冠 卷二冠二 卷四相見 卷五鄉饮 卷七鄉飲三 卷八郵射 卷十潮三 卷十二燕二 卷十六聘 
