【皇清经解续编】卷八百十四至卷八百二十 - 严杰江阴南菁书院.pdf
爾雅周公所作儒疏明而详之矣大毛公生当六國去 周初未遠孔子役而七十子微言大義始未城故其作散 訓傳傳義有具於爾雅有不具於爾雅用依爾雅作義類 胡子培日子宗毛詩而為傳作疏矣引推傳義通辉經 經有未者则補之有求當者振救之若然毛詩傳 可以貂爾雅而通發淹博洽以後之學者不亦美 矣乎日善胡子略陳之北山傳日覺也不作才 解語問篇賜也督平哉夫我则不暇訓言賜而我 無暇也陽貨篇不有博來者乎為之乎已訓言博奕 用其心也若作才解失其義矣小宛傳日齊正也不作 齊解里仁篇見思齊焉齊训正言見而思就正也若作
皇清經解卷八百十四 南菁書院 鄭氏孜徵 長洲陳奂碩甫著 鄭康成习韓詩兼通齊最後治毛詩篓詩乃在注禮之 後以禮注詩非墨守一氏中有用三家申毛者有用二 家改毛者例不外此二端三家人姑就所知得如干條 毛古交用三家今交于以知毛與固不同術也陳 奂錄 周南 關雎窈窕淑女君于好逑笺云怨耦日仇言后妃之德和谐 幽間處宫真專之善女能君子和好妾之怨者 皆化后妃之德不嫉奶三夫人以下案劉向列女傅母
引與義韩詩亦五升所以不敬廓也所以箸明之 貌君子有過廓然著明非所以不得名篓以為 召南 甘棠序笺云召伯姬姓名食采於召作上公為二伯後封 于燕此美其禽伯之功故言伯云案漢書王吉传苑贵 德篇法言先知篇白虎通義封公侯篇及巡守篇引詩以禽 召公作二伯分陕職之事则甘棠為武王詩矣用鲁 王吉學韓詩韩同勿勿拜笺云拜之言拔也案廣龍 十六怪引詩作执扒拔也此三家羲 专經解寶局√鄭氏笺孜微 
