【皇清经解续编】卷千百七十六至卷千百七十九 - 严杰江阴南菁书院.pdf
皇清經解續福卷千百七十六 齊诗翼氏學疏證一 侯官陳喬榄樸園著学广 詩之為學情性而已五性不相害六情更興觀性以压觀情 張晏日性五行也压日也情六情廉真寬大公正 案匡衡云者原情性而明人偏也傅日番好惡理情性 而王道矣机人為陽之精情性者人所禀天地陰 陽之氣也觀性以麻麻居陽而治绘觀情以律律居绘面 治陽律麻选相治也其開不容髪此里人所以統天地之 心著善恶之歸明吉凶之分通人道之正也稚圭興少君
五常情有六欲也陽青善故性盖情有欲故情有不善陽 極生除故性之動為情陰極勝陽放情之助為欲性雨 之情而之欲變情也情動而有欲變而之不化而 復於善善者性也性對情性為赐情為绘單言性则 性有陰陽以天地言之天為地為際以天地分言之 天地各有偿陽鬼區言天有偿陽地亦有陰陽是也故 言性兼医赐者性中五常皆厨陽五常分仁禮為義智 脍信為中情亦有陰陽者情中六欲皆属六欲义分 喜好乐為怒惡哀陰也孫之言性水天地陰陽五行 叉言情亦兼有陰陽語皆精確足以申明翼氏之 附白虎通义情性者何谓也性者之施情者之化也
行信戊癸主之肺性行羲乙庚主之性敬敬行智丁王 案師古漢書注載晋灼引翼氏五性交作臀性智智行 敬今據五行大義為訂正之 又案後漢書郎傅上書言四始之缺五際之又孔 氏詩正义引汇压云大明在亥水始也四牡在寅木 始也嘉魚在已火始也雁在申金始也桃案四始是齊 诗之就因金木水火有四始之義以詩文托之天明詩 即智缺而水失其性矣四牡诗仁缺而木失其性矣 嘉魚诗禮缺而火失其性矣鴻雁詩则義而金 詩翼氏學疏澄一 失其性矣四始皆缺则金水水火诊土而七亦失其性矣 
