【皇清经解续编】卷千四百二十三至卷千四百二十六 - 严杰江阴南菁书院.pdf
昏禮重别對義序 古禮之存於經典多有彼北歧前後殊軌賴有傅注及後儒 之所難而其義始明故班生白虎通義鄭君五經巽 義凡以详列師互得失同為實事求是之學而已吾友儀 微劉伯山明經博综經史凡立一義必洞悉古今同共之故閩 刘汀刺史精二醴與其師陳恭甫编修相似二若皆以言 學交明經智左氏春秋會著先配後礼買服義二篇大夫 以上皆二月成昏列女傅所载宋共伯姬齊孝孟姬事之 又以其推之草褚詩皆同此禮刺史则援士昏禮篇首無 刺史初説如此後氏以 牲皆通昏禮则自天子至大夫士皆當夕成昏無三月成昏
凡禮之近人情省非其至者也鄭公子忽就昏於陳不侯歸國 其後共伯姬孝孟姬皆克守禮行而列女傅亦特載其事 知当時之候多不循此禮矣昏義郎昏禮之義昏義郊特 牲雜昏制文皆完善不必疑其有佚也凡此與明經刺史 稍有巽故因壽會此编為附著之會好學深思心知其意 試更為冕决之何如同治辛未六月寶應恭冕 一昏橙重别對版義序
皇清貂解罐 因名其禮為昏禮白天子以下禮之隆殺不同而其名昏 同故禮記袁公問言天子侯親迎之禮日大昏周禮大司 徒言聚萬民之政日多昏是上下皆名昏也蒙按嫁娶之禮 届初昏行事故名為昏以昏迎妻因而至故為昏妻 為姻妻以昏至夫因而成匹配故又婦棠属昏夫為姻 姻之義起於昏昏之義於當夕成禮故又之昏嫦昏與 婧皆配匹之名耳下達之义先據玉藻始冠布冠自踏候 下達之交考公冠以裸将之禮行之金石之樂節之士以下 安得有此而云下達者專指始冠而言耳與此下達專指昏 時行禮而言似一例故以為疑又思昏禮光篇名下 建上不云自某某文理又殊考表記事君不下達以不 
