[文选楼丛书孟子论仁论]阮亨扬州阮氏刊本

【文选楼丛书孟子论仁论】阮亨扬州阮氏刊本.pdf孟子仁篇 孟子之學沌於孔子舜之道漢唐宋以來儒者 無間言也今七篇之交具在總而之孟子於 孔子舜之道至極推尊反覆者仁也元於 語之仁己著矣由是再孟子之仁孟子 仁无二道君治天下之仁士充本心之仁無 也治天下非仁不可故远孔子之言日道二仁與 不仁而己矣又日君不行仁政而富之皆於孔 上用一角 子者也又日齊人無以仁義興王言者我非舜之心乃仁之端非仁之實事也孟子又 日仁之實事親是也是充此心始足以事親保四 海也若齊王但以羊易牛而不推思孝子但有 而不掩父母乍见孺子將人井而不拯救是皆 失其仁之本心不能充仁之事不得之仁 也孟子能長知具知心端也夏能實事也 舍事宝而專言心非孟子本指也孟子仁至愿 明至誠寶亦未心性而空之迷感後人也然 而君治天下之仁有韩非之徒之士充本心之孟子日规矩方員之至也至在夏后之世此之霜 也 按此章專仁属舜之道君臣當法舜 孔子日仁奥不仁而已可见治民者必以 仁暴民必致亡为七篇之下二章亦 同此指此孟子傅孔子竞舜之道之據也 按此章仁羲即所舜之道陳於王前印 所格君心之非
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