【十三经注疏孟子注疏】卷十一至卷十二 - 锺谦钧广东书局刊本.pdf

孟子注疏卷十一上漢趙氏注宋孫爽音義井疏不害兼治儒墨之道者學从孟子而不能純徹性為弟子之問以题篇命之理語日子罕言命谓性命難言也以告子首章告子告孝六言章章者子俱由義之篇孝受生水以题之 5 四好夫成次道上从其乃明勢残卷章在性正里仁激木此不性所義由失器凡宜故次此内其二平此於篇天以素而十此篇万首凡三有皆五言章一十子之言人章言之而告善善長分為盒命 D 理真人子章二超之書善恶

告子日性祀柳也義也以人性禽仁義以把柳為檐告子以為人性為才韩義写成器以把柳之木為也杷柳柜柳也一日把木名也詩云北山有把橘檐素也孟子日子能順杷柳之性而以為捲平將我杞柳而後以為栖捲也里我也春秋傳日我舟發梁所能顺完把柳不傷其性而成其栖捲平将斤斧磷贼之乃可以為捲乎言必磷也如將我贼把柳而以為栖亦將我贼人以為仁義乾隆四年校刊仁義邪明不可此檐率天下之人而嗣仁義者必子

舒此拂之亦如拂同告子日性湍水也决東方東流决西方则西流人性之無分从善不善也水之无分从东西也湍水圜也湍水湍紫水也告子以喻人性若是水也善惡隨物而化無本善不善之性也孟子日水信無分於東西無分於上下乎人性之善也循水之就下也人無有不善水無有不下今夫水搏而之可使過激而行之可使在山是水之性哉其勢然也人之可乾隆四年校刊使為不善其性亦是也孟子日水誠無分从东西