【湖北丛书学统】卷十五至十八 - 赵尚辅熊赐履三余草堂.pdf
學統卷十五 孝感熊賜履撰 翼統 「子 上子名商字子夏人也少孔子四十四崴受業干 孔子规模狭隘孔子之曰女禽君子儒毋写小 人儒及為莒父宰問政孔子日無欲速無見小利欲 速不達见小利则大事不成子問師與商也敦 只孔子日師也過商也不及然師愈與日過酒不 及然上子能篱信孔子以文學著名家貨衣若戀鹑 二學統十五 人日子何不仕日譜侯之我者吾不為臣大夫之
王之德所以参于天地也上子然而起負精而立 日弟子敢不志之孔子易至于損盆哨然而馍上 十京 避席問日夫子何膜焉孔于日夫自損者必有盆 可以盆平孔子日非道盆之也道彌盆而身彌 損夫學者損其自多以虚受人故能成其满博也天 道成而必變凡持满而能久者未營有也故日自 者天下之善言不得間于耳矣上子日商志之而 終身奉行焉上子間日巧笑倩兮美日盼兮素以属 兮何也孔子日繪事後素日禮後乎孔子日起/學统十五 子者商也始可與言詩己矣上子日博學而篱志
君子之道馬可也有始有卒者其惟聖人乎孔子 殁上子教授于西河西河之人疑以禽孔子魏文侯 師之文侯以此名聞侯文侯問于上子日吾端冕 而古樂惟恐卧衛之音不知倦敢問何 也上子日君之所好者其溺音乎文侯日敢問溺音 何征出也上子日鄭音好温淫志宋音燕女溺志 音趣數志齊音教辟志此四者皆淫于色而害 于德是以祭记弗用也上于管反見史志者云 晋師伐秦三豕渡河上于日非也己亥爾讀史志者 問晋史果然于是以上子禽聖云上子智于詩 学杭十五 能通其義相傳今毛詩序上子之遗也或日「子 
