【船山遗书礼记章句四十九卷】卷十六至卷十九.pdf

記章伺卷十六船山遗書十三衡陽王夫之大傅以上治面統严宗以下治而族二者相表裹皆融之大者也此發明其義故之大傳抑考之禮防於虞而简於周宗子之法殷惟有小宗而周立上大宗益周先王以親親马政教之本仁至义其道街矣子日吾徙周而子仲尼之學為文武之道 Cii 此也白周之达秦蔑典能不行而宗法废 0 漢氏以後有欲修明之者而得姓所莫可稽考故或依附失

請候及其太丽及至也船祭也太礼者受命始封之君大夫士有大事省於其君干船及其高大事非常之事如賜氏賜邑之類省告也干空也大大士不得立高”之主已悉则空為位於之而币之然必告君见許而後敢行且但及高祖而無太組大夫士不世官无始封之祖也不王不者所以立羲我而定分達於士者所以推仁而逮下仁羲之益行而不也抑干船止从高礼而王侯之船及太祖大宗小宗之羲亦寓从此矣

以卑臨尊者欲奉其享天人下之奉不可以侯之卑臨之也此所上治也治組尊尊也下治子孫親親也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以醴義人道竭下治子孫八分封也旁治昆弟第立大宗也食省合之於中则有旅酬之禮又時燕之从宗子之家观疏貴以昭穆序之交子血孫無或喻则是别之以融義也人道者立人之道一本之所以翼於禽默者也益因尊親親而推其體之所秩義之所宜以立大宗之法然後上洽下治之義羅在百世皆疏通而曲尽别人