【船山遗书读四书大全说十卷】卷四.pdf

贰四書大全就卷四船山道書二十衡陽王夫之語學而篇語是别一法在與學庸孟子不同語是里人微學而味当之一徽下語须于此看得下學上同中之别中之同章里人分中亦有此三種時智即自朋如自樂不斯固已君子初學分中亦有此三種但時智即但朋來即乐但不盟则已君子又時智朋來而不温斯乐而君子则學者内以安其心外以成其身演然具足而無所欢抑時而已期來而已乐不温而已

樂君子所以著智來不盟之效然非其能能乐能為君子要不足以言言學则亦以学者必至之功夫子只就其所得者著此語而加之以默使學者日用力学早已有逢原之妙終身率循於学而不能尽所得之深此里里人之言所為與天同覆贝地同戴上下致始終合懒丰若兴端之有權有實縣羊頭賣狗腿也集兼朵不倚一端可矣然亦止於此而已矣他如雙峰所云几之深而後能樂乐之深而後能不時智之與朋來之乐一似分所得之浅深而外重於中以朋來之樂遣不知之尤為流俗之恒情而非聖人之心

本文時字故集為無病小所載朱子語似學自篇一事当自為一事便成差錯胡氏之自圳得集分明集云必效先覺之所為乃可普面復其初此武於学之平時当兼温故知新在内俱温理其祈聞而已学有對對思對修而言长制喻是也學字翼大学之道學字同括廣大茂上蔡坐如口六如齊言之昨日之坐月立齊者自昨一事个口之坐立文今目事事無道自無第今日之坐立以温理昨日之之如尸期膏省乎焉厚專就講智上只作今經生家温書解此俗学里學大湖白远不容草次知集既學