[船山遗书读四书大全说十卷]卷七

【船山遗书读四书大全说十卷】卷七.pdf四書大全卷七 船山書二十 衡陽王夫之 季氏篇 尼也開有國有家者以下意分两支但里人説成一片耳 話到里人口裹便怎融液曲折不消分支作柱而理意交 孟子即不能然而况其他故薛至聖人而始達其胸 中共一大篮冶随倾而成象然學省此正當於合處 得分而後可以知里筆化工之妙前云君子疾夫舍日欲 之则夫子之所青於季氏者唯其欲也若博有 有之言蔓也 即折之日而必為之薛知其不在此而被亦初不為子亦意贫思算而已矣有國有家之道不若是也君子之所 患此以巧免其愿哉不當愿而不患苦心之無欲也無欲 而後可以行王道则交德自此而矣若夫其无無算 则唯不均思不安自能以遠愿而近曼不此之 患则分崩雕祈而在墙之内矣明於其所当省 以贝写爱之强可折明於其所不當患著则不容患 得思失面肆其私欲固矣乃以 其安分无求面不動於恶 在是其以制治保邦而免於倾危者亦即在是故可 以拆其强抑其私欲里人互言之不待歧而事亦知之的季孫亦未掌不邻之操其意中所懷换者而告 之日吾恐在此不在彼 亦得其所耀而耀之也使季孫 丹一不第墙之内有愛到其以固而近費属子孫感 康 有属子孫谋長久首深計之所必然非夫舍口欲之雨必 之矣季孫之愛自在萧墙而其赏则在臾知曼不 在此而目爱是以禽君子之所疾 若所當登瞰遠而必受其不當戛则近固無若置遠 為不足而日收前後以為之防亦徒操同室之戈而已 雙峰云臾寇蓄近大是不齊且郊宗子所云哀公以 越伐鹏在越矣越近於臾哉踏之内只是
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