【船山遗书张子正蒙注九卷】卷八至卷九.pdf

张子正蒙注卷八上船山書二十八衡陽王夫之樂器篇此篇释詩書之義而先之以樂樂興詩相為體用者也乐器有相周召之治興相草表康裹記日治乱以相相之音而不宣所以節音之凤周召之治醇止凰之道其有雅大公之志乎雅類以本為福中有椎擎之記日訊疾以雅促使疾也功以速成而定故日太公之志

之歌也自进十三舞焉酌禮記作勺此明詩樂之合一以象功學者學詩学樂兴与成始終同其條理惟其志意於先王之盛德大业動静交養以赐於四支發於事装茂不成矣 O與已之善觀人之志穆而思憔邪怨而止鹏義人可事親出可事君但言君父其重發从為善而通天下之志而真怨而節尽己與人之道於是矣事父事君以可以寡過推以行之天下無非中正和平之故不可以以不學 O志至詩至有象必可名有名斯有體故亦至焉

寳情也情不足即益之以文情有餘则存之以物亦寳也情已動而事豆成乃因時因事而損益之在情事之後之正也文貨各其偏故不可常他人才未美故飾之以交莊姜才甚美乃更之用貨素貨已成之後體因損盆之以致美无一定之在才質之先也此明因才節宣之道存乎體故有其貨者不可不學體以善其後下文繪事後素素其材字虽同而義施各翼故設色之