【船山遗书庄子解三十三卷】卷二十五至卷三十三庄子通愚鼓词.pdf

莊子解卷二十五船山書四十衡陽王夫之男致增雜篇则陽雜篇唯庚桑楚徐無鬼厄言天下四篇條之言陽外物列樂二篇皆引博除理则可通而支義不相局故之要其於内篇之指皆有所合非拇當篇之此也则陽游於楚夷節言之从王王未之見夷節歸彭陽见王果日大子何不我於王王果日我不若公休彭陽日

崛或不言而飲人以和舆人站立而使人化父于之宜休一相彼焉黑按共乎歸居而一間其所若是其遠也同待典居日人挟於其者成一所炯心室归無翼以無居施故日待公聖人之德樂物之通而保已其迹與俊人相若老子所我道大似不肖也依人即人以悄其善不以忠正自許而抗暴君里人消其善以消人之惡自保而與物通被暴君之所恶者挑德以相助於善而夸節摸稷以毁其節公岗休開物以相與休暴君者且忘其為聖写

好之宜也若知之若不知之若間之若不闻之其愛人也終無巳人之安之亦無已性也渺不可勝達也离有不可周一體不易合也達之而即有不達矣周之而即有不局矣何也庶繁生情欲意梦起而进雕平其所受之命欲使各安其分之所焦得而勢然而生生死死於大化之中天之摇作無已時無所達而自達不求周而自周里人體此以為性無知無為以其通人莫不在其陶之中而命之日聖人之愛我已井里人之期之也因人之予以名