【瓯北全集七种陔余丛考】卷四至卷七.pdf

修餘叢考卷四陽湖趙翼耘菘四書别解數條四書經朱子作之後固已至當不易然後人又有别出见解稍與朱而其理亦優者固不妨雨存之要惟其是而已今数條於此大學缺格物致知一传莆以知止能得物有本未二節移於吾人之下而結之日此知本此知之至也亦自完善此一章但有脱簡而无缺文更不必補矣父在觀其志父觀其行朱茫以為觀其子之志行则下文三年無改余句文義不相故注中只得用然字一轉楊循吉宜

者乃命與仁也子路而後青壇谓見其二子焉句当在至则行矣之後益子路再到時不見丈人但見其二子故以不什无義之語告之不然既無人矣與言哉不使大臣怨乎不以魏志杜傅作怨何不以谓致怨於何不用也孟子去齊宿於書考之史傳齊地無書名者邢凯坦齊通写當作書而引史記田單傳開书邑人王劉熙注書音齊西南近邑也後漢耿張步進軍書中送攻臨淄抚之亦即此地然书之当作書更為有據雷人山東考古錄亦云書当作書而以熙注為是也必有事焉而勿正心倪思正心余二字乃忘字之必有事焉而勿忘勿忘勿助長也

記索天之者言我之屈否乃天命所也则國不自用修始矣然用修子路以孔子既不让衛不當见其小君是以不悦夫子之以否塞曉之者又覺針不接意子路之不悦與在陋陳见君子亦有写乎之意正同以篇吾夫子不見用於世至不得已作如此委曲就以冀万一之遇不覺恺形於色子乃直告之日子之否塞从遇實是天之而无可如以見深人而不悦也亦只佗係無聊之意非束修二義東修有二其以為十脯者本邢为疏引檀弓束修