【大佛顶首楞严经正脉疏】卷四至卷六 - 真鉴金陵刻经处南京.pdf

明京都西湖沙門交光具蒲州萬固沙門妙案福登校舊解徒知慕經妙不能曲順經文深研本有妙的旨而乃傍引他家仿狒妙之義以會之故不惟文義了不相合且將本經元來服絡悉成而首尾不相通故今新疏但惟奉順佛經曲搜本音意合其服絡通则經中本有妙深意他家所能能比凝故名正服意在此也然解中判科释意大舊说恐聞者邃成怪或起笑故於未解經前遠学爱三辰公可

明罕有敢疑家通達之未尽也間有略疑者叢口交如悖逆人此豫尊習之人恒物大情无怪其然也若是解家已多而會家已定从之者又然宜无復解而今乃復篇是解者必别有由不首申之何以遵人進乎又分寫四一日制疏始終二日略遮疑慢三日较释功过四日略剖是非今初制疏始終者子初業儒不知佛法何物時或加自業師香林公警以永嘉著作忽於如來若識人迷之父母大加痛悔印誓出家然未有深解也无何人京庠備員歸求竺典值友人西野郭居士惠以

至丁内時居士周姓者鎮寺过夏興上人講四書時彰德古風上人出單傅門下嗣法小山譜宗旨未出世爲人遂强其交易而講再四乃可相舆涵泳四家古二師唱覺次豁然忘言思當下即是虚懷宴如山河人物俱如影象一日斯指城中一動舊曹公家東軒書舍中偶值无人攝念静坐移時見架上會解一快隨取展玩不知是何境用界忽然眼睛湛朗心劃開於如來所周曲折無無不洞見警如平日在一大宅中幽房暗室曲卷廊東西莫辨前後明今乃忽如升一最高之臺展目