【大佛顶首楞严经正脉疏】卷十至卷十二 - 真鉴金陵刻经处南京.pdf

大佛頂首楞經正服疏卷十經文卷二之一明京都西湖沙門交光具蒲州万固沙門炒福登校三顯見不减此示常羲分三の一會悟更又二一啟悟又曲分三一得悟安樂爾時阿難及大闻佛示身心泰然泰然者佛呵爲非心即起疑及聞麒断轉更不安所以然者正以離心外更不見心今蒙根中指出宛然有寂然不動疑息所以

與不生减二發明性首句前請後心助指前見性小乘知身是無常但一向迷見為眼同身诚今乍是不動之心然迷混之久實无智以自發明此见如何不與色身同诚故求佛發明之二匿王别此以别除断見乃是旁兼故科别然以王發起者有二意一以就王之老相易示變二以顯身之無常至莫可何意甚矜暇元篇平故哀减因因救之以此况见立处答成可本權佛不以受小眞免警輪纯因根局悟福滞地性佛乃藓固心正指木

我值佛今狐疑狐乃疑獸过冰水必多反覆人有疑者似之此亦示同故云爾也三聞不减云何發知此心不生减地此心印指見性求佛顯示此性果不生疑無不决了年四明心同今此大有漏者咸皆聞據除見惑则此有漏似惟指於界内凡夫罗巨辰一