[大佛顶首楞严经正脉疏]卷十八至卷二十·真鉴金陵刻经处南京

【大佛顶首楞严经正脉疏】卷十八至卷二十 - 真鉴金陵刻经处南京.pdf明京都西湖沙門交光具 蒲州萬固沙门炒登校 画二兼释轉又二一满慈執因疑果又二 0一鼎疑端 富樓那言若此妙覺本妙覺明與如來心不增不减 無状忽生山河大地有马相 前所起疑之端首四句本同佛心也妙覺 指生現具在之體而言本妙覺明者言其术 生山河時本无不妙元无染法也覺无不明元起妄如來不亦当眞而起妄乎覺中金刷 藏全難有三此經亦具但問非一人今滿慈所問 同彼第三難日十方巽生本成佛道後起無明一 切如來何時復生一切意全同均是執 生因性之有始而疑如來果德之有終也答處再 當配释 二佛分具妄稞據問意有雨種迷執俱當 破斥一迷執妄法有始二迷執眞覺有終今答 不生不變皆惟且破後一有終之疑以後文另 起何因有妄之問方破前一勿至混温反經 导爱三辰心一非生迷云何因悟 迷本无根者法展轉皆因無明而无明更無所 因也又迷不自為生迷之根以原答因迷之難也 悟非生迷者悟迷相反安得相生故亦不作生迷 之根也問法中似真心起妄输中何不許悟生 迷且迷方不先於悟乎答法中正不許具能 起妄惟妄依真起如影依鏡現終非鏡自生也 圭解覺種種幻化皆生覺心而其不心 生種種故知得失係於毫不可不辨且迷方者 悟在他方迷在此方以他方之悟篇此方之迷 罗巨辰广 1,1
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