【大佛顶首楞严经正脉疏】卷十八至卷二十 - 真鉴金陵刻经处南京.pdf

明京都西湖沙門交光具蒲州萬固沙门炒登校画二兼释轉又二一满慈執因疑果又二 0一鼎疑端富樓那言若此妙覺本妙覺明與如來心不增不减無状忽生山河大地有马相前所起疑之端首四句本同佛心也妙覺指生現具在之體而言本妙覺明者言其术生山河時本无不妙元无染法也覺无不明元

起妄如來不亦当眞而起妄乎覺中金刷藏全難有三此經亦具但問非一人今滿慈所問同彼第三難日十方巽生本成佛道後起無明一切如來何時復生一切意全同均是執生因性之有始而疑如來果德之有終也答處再當配释二佛分具妄稞據問意有雨種迷執俱當破斥一迷執妄法有始二迷執眞覺有終今答不生不變皆惟且破後一有終之疑以後文另起何因有妄之問方破前一勿至混温反經导爱三辰心一

非生迷云何因悟迷本无根者法展轉皆因無明而无明更無所因也又迷不自為生迷之根以原答因迷之難也悟非生迷者悟迷相反安得相生故亦不作生迷之根也問法中似真心起妄输中何不許悟生迷且迷方不先於悟乎答法中正不許具能起妄惟妄依真起如影依鏡現終非鏡自生也圭解覺種種幻化皆生覺心而其不心生種種故知得失係於毫不可不辨且迷方者悟在他方迷在此方以他方之悟篇此方之迷罗巨辰广 1,1