【大佛顶首楞严经正脉疏】卷二十九至卷三十一 - 真鉴金陵刻经处南京.pdf

明京都西湖沙門交光具鐵蒲州萬固沙門妙福登校寅三總結遠魔分三の一酬問重訂戒阿汝問攝心我今先人三摩地修學妙門求菩道要先持此四種律儀皎如冰霜初問道場便云何心人二摩地故佛結酬前問也妙門即耳門也末句言持之潔白无點也 0二拔本必不滋末自不能生一切枝葉心三口四生必無因

不失不漏落一念於四重中也於六而但四語之略也盖依念住念而何所依魔托人忘而魔何所托故能遠魔也正教持戒竟田二助以咒力分寫二科一正以持譜勝又分為三科の一戒不能除若有習不能减除宿智過去惑業種子也温陵日現業易制自行可達宿習難除必假神力今夫行人好正而固邪欲潔而偏染然若有策而不能已宿習之使

斯是如來无見頂相無為心佛頂發輝坐寶蓮華所説心咒温陵日無見頂者華九地知識自為佛乳母初生親捧持觀不見頂示頂法不可以見見也.佛已人定便表無為光中化佛顯是無為心佛此首二句表本覺究竟二妙果也頂者理極无上之相蓮者敷行之相此經合行人先明本具理實相知見是為頂發輝此局密因然後真修是為坐寶蓮華此属因印修證了義故此中二句表密二妙因也末句總結如來現相