[晚明人文思潮与绘画美学]华枫

【晚明人文思潮与绘画美学】华枫.pdf(签字)年 号:论文答辩日期:指导教师:学本文试图从晚明人文思潮的角度,探讨晚明绘画美学的特征、成就,以揭 示此期绘画美学精神与艺术背后的人文思潮的相互关系。全文共分三部分。第 一章论述晚明人文思潮的具体内涵。心学和禅宗是其最主要的哲学源头。心学 在晚明的发展经历了从王阳明到其后学弟子的不断阐发,其特征表现为“理”的不断消解和“心”的不断解放,个体感性压倒社会理性。由于心学在理论、思维上借鉴了禅宗,心学的广为传播引发了禅宗的重新活跃,形成了广泛的禅 悦之风。士大夫们从中获取精神启迪和艺术思想。心禅之学的深入人心,影响 了整个社会的审美心理。文艺家创立了一套新的文艺美学观体系,要求文艺表 现个体感性心灵成为共同的主旨。引言 晚明是一个不确定的时间概念。一般学术界把万历到明亡以前这段时间看成 是晚明。但也不是绝对的。因为从嘉靖中期开始,明朝已显衰败气象。嘉靖时,“阁权之争”形成了长期的门户之争。严嵩专权之时,鞑部乘势兴起,偻寇侵 犯频繁,农民起义风起云涌,商品经济迅速发展。这一切使社会进入了一个大变 动的时期,一方面是经济的繁荣和潜伏着的社会动荡,另一方面又是思想的开放 和审美观念的变化刺激了新生的、催促了腐朽的通向死亡。晚明人文思潮正是诞 生在这样一个政治、经济、文化的大背景下,它是社会发展的必然。这场轰轰烈 心学和禅宗是这场运动的精神源头。
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