【墨经研究】杨俊光.pdf
墨經研究 知寞题
总序 学术之成大器者,必有其依存之特定历史文化语境.用马克思的话说,观念总属于一定的世纪。自古至今,莫 不如是。因而,有意识无意识地,界定话语的“身分”,实 为任何学者言说或倾听的前提。当今后殖民语境的生 发,使得全球视域中以个体、集体或民族为身分的话语发 布者们,倘不努力彰显出自身所负载的“本土”意义域和 自我“地方”守护的历史使命,其结局不是在喧嚣中暗哑,然而,“身分”终究不是文本或护照上的一个签名或 照片,也非人种的肤色或语言,它作为一种生命的历史定 在,必植根于“本土”生存,习得于“地方”历史。这样,真 正的学问,绝不会是无身分的言说和写作。
序 张一兵 2002年元旦于南京大学 有清醒的中国学子从其中超拔出来,在碰撞与交流中带 这是我们的初衷,姑且也作为一种新世纪的守候与 着中华民族的身分走入当代思想大师们的行列.期冀吧.是为序。