【中国宗教史下】王友三齐鲁书社.pdf

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中国宗教史 下 王友三多神崇拜将阿拉伯社会拖入深渊,严肃地摆在半岛的阿拉伯人 之前。穆罕默德顺应阿拉伯社会进-一步向前的客观要求和阿拉 佰人在拜占廷及波斯两大帝国入侵面前日益增长起来的民族意 识,在当时已在半岛上出现的一神信仰探索,即哈尼夫思想的 基础上,吸取半岛上流传的或经商途中听到的一些犹太教和基 督教故事传说、古阿拉伯人的传奇等,经过在麦加郊区希拉山 的一个山洞里多次沉思冥想,终于在他40岁时宣称得到了安拉 通过天使下降给他的“启示”,要他作安拉在人间的“使者”、最 后的“先知”,提出了伊斯兰教这种适合阿拉伯人民族和宗教感 情,并能使阿拉伯人摆脱危机、找到出路、在政治和信仰两方 面得到团结与统一的宗教。或永在火狱过“后世”的生活。在六大信仰中,突出的是信安拉 和信使者两条。伊斯兰教的基本宗教功课或基本礼仪有念、礼、斋、课、朝五项,中国穆斯林称之为“五功”、“五大天命”.念就是念诵“方物非主,唯有真主.穆罕默德,主的使者”这16 字“清真言”。它是伊斯兰教基本信仰的纲领性表达,也是穆斯 林作证信仰的表白词。礼就是每日举行晨、响、确、昏、宵五 时的礼拜,每周星期五中午举行“主麻”聚礼,每年开斋节、古 尔邦节两大节日举行会礼,为亡故的教胞举行的殡礼等。斋就 是在伊斯兰教历9月即来买丹月每日从天将破晓至日落禁止饮 食、房事及一切非礼行为。课就是完纳天课。