[健余先生读书笔记]卷一至卷六·畿辅丛书·王灏录苑绾辑王氏谦德堂定州

【健余先生读书笔记】卷一至卷六 - 畿辅丛书_王灏录苑绾辑王氏谦德堂定州.pdf健餘先生讀書筆記序 先生筆之书多矣自漢氏以前六經皆有远朱子以後 凡文數万指干亦皆有逃盏其详哉然文多高出難興 初學言之擎玲讀筆記至从四書先大學次語次孟子 次中庸章矣墨敢用中晚攸分其规概指趣之不離 朱子者近是且聞先生日四書无非發明六經也其 在斯乎其在斯乎於是仍其卷次并将傳指著於篇作四 書筆記序乾隆十有五年春三月丁已門人王擎舞言名一 得而欲覺世使共也 孟子没後至从程于乃教學顯晦存亡一大關故言之痛 切聲警振天 朱子日人须先大學以定其规模次語以立其根 本次讀孟子以觀其發越次讀中庸以求古人之微妙 此朱子原本四書之次序也不可不知 陳亭日大学逃向書之意散者之六十四大象發卦 意元者切之愚大學一書豹六經之旨而一以贯之 非但远書而發用易也大學行義所引經語基明人 苟有志於學则當循其次第求為有體有用之大儒知所徹也此處正著眼 其源只有一簡格物溯其流自誠意以至平天下皆一 今八於一家便分被此未敢望明明德於一鄉一國况 欲明明德於天下乎古人以天下為一家聯億兆一 身為學有此大志是以能成大功業後世如范文正 公做秀才時便以天下己任與德性用事者不同 抑亦能見其大矣 格物與博物不同博物者外逐末则記万卷而益 志格物者探本源随在懿天理而自近道 自天子以至於庶人品有身無同身有督愚修無
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