【翁谭溪论语附记】卷上至卷下 - 畿辅丛书_王灏王氏谦德堂定州.pdf

語附記卷上大典翁方網近人全氏祖望於困學紀張包周等句旁注云張禹包咸周生烈按何晏上集解序安昌侯張禹本受兼講齊號日張侯包氏周氏章句出焉近故司空陳大常王博士周生烈皆為義此以包周亚印所云盖毛包周有無不同之氏群文序錄云周氏不群何人者也此周氏自是後漠人與周生烈為魏博士侍中者不同氏贞日集解周者或周氏或生烈然與包成亚包周则必非周生烈耳命台付己民上

未及為政也按聖人明言道干乘之國非為政而何楊氏此專以所存言之非正義也近講章乃有主此立者徒後人宋偶講學之而已可勿慎平弟子人则孝出则弟朱注略而未释邢疏援出事公卿按人孝出弟五倫而在弟子幼學之初遂及於出事公卿乎若孟子人孝出弟下接以守先待後此人孝出弟該括伦常之大者矣聖人言弟子之職自尚未及平此言固各有當也行有餘力释行下孟反亦不及朱注讀如字正也學文馬闫古之遣文鄭日文道藝也邢疏詩書禮樂易春俞臣寸己参上

語開卷數章於為學力行敦伦省身之要治國之要幼學之要大段目已備具焉此易象書詩春秋之後所為往聖開來學之正經也集注附吴氏一條子夏之言流至於學此非也子夏此章正以明學之寶也凡人所為學者何事乎有此四者即為學何以加焉日未學吾必之學矣此二句是鞭僻學字人骨之語何得以抑揚太過疑之至从聖人之言人之言境候等固有不同然此虑御不必如此衡量也此所言各有當耳朱子語類亦以夫子之言比之则不能无弊此亦為氏所同列於圈外