[翁谭溪诗附记]卷三至卷四·畿辅丛书·王灏王氏谦德堂定州

【翁谭溪诗附记】卷三至卷四 - 畿辅丛书_王灏王氏谦德堂定州.pdf詩附記卷第三 大興翁方 大雅 交王之什 交王 聖人與天合德故首章日文王在上於昭于天又日交王 陟降在帝左右皆一義也在字不必依鄭訓察亦不必 既之後其神在天也 周家世世修德至是而其德之盛恰当文王之時應受天 傳笺不顯顯也不時時也朱子訓進也語簡而該即作忠義於進義亦未始不相合也 且上交方言殷士之來服于周此句郎以王之臣歇 義亦相承也若作王所進用之臣则一羲矣朱傳呼王 之臣而告之於義亦協蒸此章末之无念爾礼是借戒 臣者以戒王而下章首句蒙此句亦見臣之念礼郎 王之念租也 惟其第五章因殷士以王臣所以第六章因配命以汇 思殷命循環往復至深切矣 宣昭義問問字今皆作命聞之聞解組朱傳也實亦本 於疏申毛義耳然合章羲之鄭篓訓作問之問於爾所以致警戒者至深且切也何以事敷揚从善 邪上天之载以事言固自可通然不若黄氏日钞云載 地載神氣之載则所者崇高深遠而不可以言語形容 也鞍事字為更精矣 卒章重秸命字重結殷字重秸上天重結文王首尾義理 徹而訓戒完足其理徹上微下其義徹始徹終可谓至 首章以交王唱起次章復以文王唱起四章復以文王唱 起此章首之節族也二章世之不顯承上章不顯亦世 五章侯服于周即承上章侯于周服六章無念爾七章 寺付己二二
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