[简通录]卷一至卷二·畿辅丛书·王灏王氏谦德堂定州

【简通录】卷一至卷二 - 畿辅丛书_王灏王氏谦德堂定州.pdf自序 古人之學自修身齊家以至處事接物莫不而習之企 於明善復其初三代而下以司章工而實學之功 陳焉間有自好之士著書立説聞發理道或條目多做 使 人不勝束之苦抑或執古不化合人反為藉口之端其 有稗於風俗人心何哉辛卯余在皖江讀陳榕門先 生訓俗规乃其臭時狱繁多囊往哲之格言廠 迪蒙以冀上追刑措之治誠意美而法長矣久 之 心领神會見其實有从修身齊家處事接物之道因選 其尤切於身心日用者篇一於其舍意未申者發明簡通錄卷一 畿辅叢书 定州馬輝远 袁氏世生踩 人言居家之道莫善尬忍然知忍而不知處忍之道其失 尤多盖忍或有藏蓄之意人之犯我藏蓄而不發不過一 再而已猜之既多其發也如洪流之决不可渴矣不若 而解之日此其不思耳日此其無知耳日此其失懊耳日 此其所見者小耳日此其利害当巍何不使入於吾心羅 日犯我者十數亦不至形从言色然後見忍之功效甚大 此所善處忍者弟誠以感之或相機以棘之至切近子蛭便当委曲 開導淳訓海若為家長者修身以端其本凡處家之 道无不公平正直以為法则而又將此忍字申明善虚 之方凡一切偷尽制家法家规悉為講明合人人遵 守如有不率当訓者亦為訓當篝楚者亦為楚 但不可推求太過耳前非只一忍字遂含糊了事也 凡人之家有子弟及婦女好傳言語则聖同居亦 不能不筝且人之作事不能皆是不能皆合他人之意戀 免其背後背後之言人不傅则被不聞知有忿 筝惟此言彼聞则稽成怨恨况兩滤其言又徙而增盆之
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