【中庸本解卷上至卷下】畿辅丛书_王灏王氏谦德堂定州.pdf

中庸提要中庸全書以道不達人句為宗旨言人必溯原於天者戴記禮運篇夫子之言日人者其天地之德陰陽之交鬼神之會五行之秀氣也又日人者天地之心也五行之端也食味别聲被色而生者也子思明道必原於天地而兼鬼以立者大旨皆宗此義天命之谓性郎天地之德命字已該交會秀氣在内仁者人也即天地之心喜怒樂即五行之端而慎獨二字尤示人欲以形而性之要旨也全書中以仁者人也誠之者人之道也雨人字為日人莫不飮食也日以人治人日不可以不知人日

離始於慎獨極於参赞旅完得生人本來面目毫無加损於其間焉子思以中庸名書庸德之行庸言之謹庸字於道不遠人章點瞒自係全書宗肯率性之道道字杜皓切陶上聲文所行道也廣理也妙皆道也合三才萬物所共由者也廣解盒確天地之道聖人之道不得解作路字道性也而谓之道者以性中之條理見於倫常者言之父子有親君臣有羲夫婦有别長幼有序朋友有信是也首章言天下之達道問政章亦言天下之達道道非有二也達道旅此五者發皆中以性情之正見於伦常者言正道所由達也劉

中庸言道之書實言禮之书也禮與道名而同實道非精微禮非粗危微十六字係偽書中語宋以來理學儒寶為帝王心法遂析禮與道而二之愈精妙義愈支離無怪明季講學者之尽人从也史臣之日克明峻德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭明協和萬邦黎民於變時雍此大學言德所本也皋陶之告禹也日天有典敕我五典五俘哉天秩有禮自我五禮有庸哉同寅協恭和衷哉禮之名始此庸之名始此和衷之变傅所云人受天地之中以生也中之名亦始此此中庸言道所本也君子之道四不外父兄君友五典也郎五禮也大