【六典通考】卷一百五至卷一百六 - 阎镇珩北岳山房.pdf

六典通考卷一百五湖西阁鎮珩辑禮制考天子制迎牲殺於庭取血告於室以際神然後奏乐尸人王裸無股制七磨商七元复云殷制六廓白德自超契制與及二昭天太昭周因之太祖及文王武王之桃与親四并而七王云尊者尊統於上鼓天子七其有殊功巽德非太盈而不毁不在七之數其禮與太祖同文武

守小宗伯之之職掌建國之神位右社稷左宗及公之雉主藏穆于藏稷廊宗白此文先武修除王朝祭互遵主有司祭法天下有王分地建國華都立邑設廓i壇而祭之乃為親多少之數是故全立七廓一壇一日考日王考日皇考廓日考廓租壇写壇有篇马祭之無乃止去日鬼考皆日祭之遠视有二i享乃止去礼為壇言貌先始書租也去者日之所三,貌也昭尊同穆本魂意皇也君也,去意也 1 日王制天子七三昭三穆除以地主于

之又有不同矣后稷始封文武受命而王故三不毁興親四而七者儒之也三昭三穆興太礼之而七文武為宗不在數中者劉之说也其數之不同然其位置次宜亦與侯之无基翼者但如儒之则武王初有天下之時后稷為太祖而祖術居昭之北太王居穆之北王季居昭之南廓文王居穆之南五廓而已至成王時祖術王季而武王耐至康王時则王季桃武王悉而成王耐自此以上亦皆且五而桃者藏于太祖之至穆王時则文王親当视而以有功当宗故别立一廓于西北而之文世室于是成王昭王耐而禽六矣至其王時武王親当一

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