【六典通考】卷一百七至卷一百八 - 阎镇珩北岳山房.pdf

六典通考卷一百七湖西閣珩辑禮制考候陳氏禮書公候伯子男其衣服富室車旗等衰殊其立五一也附庸之封不能五十里亦國君爾故亦五廓春秋書紀季以入於齊公羊傅日紀季後五以存姑姊妹到附庸之與候同可知也孔達日若巽姓始封如一公之厨得立五从侯禮然王者始受命所立不漏四四侯初封益亦廓止高祖而已得立五廓無县理也玉藻日皮开以朔於太

室世室世室也世世不毁也周公何以太廓於鲁封鲁公以為周公也教梁傅太军屋者有道也不修也禮宗之事君親割夫人親春敬之至也社稷之主而先君之廓極之志不敬也袁公三年五月辛卯桓宫停不公無所改易後漢獻帝封曹操禽魏公依侯禮立五庙於後進當是不故下不也是尊也侯幕禮祭公古樂而且就而者开立祭洗替受曹親送神以王操執种奏而手命命春祭乃樂神凝敬带记起在水父劍命故也竟故而組不日吾受似吾不而解親若親盟簡履者納納不受夫君上以於神您水盟主殿神以烈而以故今終授祖盟潔吾有抱侍也為不事上而中祭又敬敢於殿歸此不降未解也為速神聞履而解仲慕醴凝上解履尼敬也而殿履吾吾終

食交底之國更昭穆而非尊敬宗之義也其如前奏行虞喜日舆中山王皆始封之君父非侯尊同體散無所為立恩情雨仰萄識是也韶書所恐非醴意合上祭四代自以诸候位尊得伸其恩祭及四代不毁且不毁為始封之君王雎承父統丽亦在應殿之例不得長立也又安平王自為始封子雌别封而同為請候豁假尊同故不復各立此则公子属侯不得立丽厅也丽盖王父非候使與侯同列不得亚祭或難日禮庶子不祭明其宗也若俱得祭父統二嫡非明其宗也答日若宗子與庶子位俱為士繡已有無為重設與公子候不立補廓同也若尊卑不同已恩得施祭无嫌 1

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